Sobre las bases de la vida comunitaria


DSC02106Los pueblos de Morelos, desde hace cientos de años tenemos prácticas características de organización comunitaria, formas de vida tradicionales que han trascendido al paso de los años y a los continuos abusos, opresiones y saqueos de los que hemos sido objeto.

Sin embargo, han sido precisamente dichas características de la vida comunitaria las que nos han permitido mantener la cohesión como lo que somos, pueblos originarios con características que nos definen y nos caracterizan en nuestra diferencia, con aspectos específicos unos con otros, ya que no siempre provenimos de una misma raíz, y es justamente esa gran diversidad étnica lo que enriquece nuestras culturas.

En su libro, Magonismo y vida comunal, Benjamín Maldonado al analizar la propuesta libertaria de Ricardo Flores Magón, encuentra en ella “la comunalidad” como la columna vertebral del ser indio, la cual está compuesta de 4 elementos principales:

  1. El territorio comunal: Se refiere al uso y defensa del espacio colectivo, es decir, aquello que nos pertenece a todos, como los montes, campos, ríos, cerros, lagos y demás elementos del territorio de disfrute común que defendemos de la misma forma contra invasiones o destrucción.

  2. El trabajo comunal: El apoyo mutuo en comunidad más allá del ámbito familiar. Es decir, aquellos trabajos colectivos y voluntarios en beneficio de toda la comunidad, como las fatigas. Estos, tal cual son voluntarios, es decir, un trabajo sin remuneración particular, pero de suma importancia para la vida en comunidad.

  3. El poder comunal: Implica la participación en las asambleas y el desempeño de cargos cívicos que formen parte del sistema de gobierno autónomo comunitario.

  4. El disfrute comunal: La participación y el patrocinio de las fiestas de la comunidad.

“En la participación de hombres y mujeres en estos cuatro aspectos se manifiesta la pertenencia responsable a una colectividad y esa colectividad reconoce a los que se destacan en su servicio, generándoles prestigio. Para los indios no basta ser de la comunidad, es preciso ser comunidad y expresarlo”1.

Estas especificidades de nuestros pueblos es lo que ha generado una identidad y sentimiento de pertenencia que la mayoría de quienes vivimos en un pueblo originario conservamos. No hay elemento que no contribuya a tal configuración de la vida comunitaria, nuestra falta de participación en cualquiera de ellos, debilita el vínculo y los nudos de la comunalidad.

Por ello, hasta la fiesta resulta importante en la forma de vida comunitaria. No todo puede ser trabajo y obligación, si no hay disfrute de ese trabajo colectivo tampoco hay motivación.

¿Te identificas con algo de esta idea? ¿Se te ocurre algún otro elemento d ella vida comunitaria?

1 Maldonado, Benjamín. Magonismo y vida comunal, Oaxaca: DES – UESA CSEIIO, 2012, pp.26-27.

Anuncios

2° Aniversario de la comparsa “Tierra de Zapata”


Que vengan muchos años más de tradiciones y de autonomía de los pueblos y las organizaciones. La comparsa es un ejemplo de ello, ya que ha logrado construirse de manera independiente y autogestiva apoyando siempre los eventos populares de las comunidades vecinas.

En el marco de la fiesta tradicional de San Miguel 30 2016, la comparsa de chinelos de esta comunidad celebra su segundo aniversario e invita abiertamente a brincar con ellxs…

comparsa-2-aniversario

Asamblea. Retomando las tradiciones y el poder del pueblo en Santa Rosa 30


El día martes 4 de agosto se realizó una asamblea en la cancha del centro en Santa Rosa 30, en la que el nuevo ayudante el Sr. Fernando Vargas informó que el día lunes no se presentó nadie del Ayuntamiento a hacerle entrega de lo correspondiente a la Ayudantía del pueblo, pero que el sello ya le fue entregado. Una vez más el ausente fue, el ex ayudante, el Sr. Eleuterio Cortes.  Debido a los diversos problemas que dejó sin resolver el ex ayudante, la asamblea determinó que, a partir del día miércoles 5 de agosto, el cobro a los comerciantes del tianguis lo hará el ayudante para cubrir las diversas necesidades que se tienen en el pueblo, lo cual quedó asentado en una acta con la firma de los asistentes.

Asimismo se habló sobre la necesidad de rescatar  la organización de la fiesta del pueblo,  que ésta sea a través de un comité elegido en asamblea,  y que se haga la cooperación correspondiente; razón por la cual se acordó que el comité electo en la asamblea anterior estará pasando a pedir cooperación voluntaria para la realización de los festejos del 30 de agosto y del 15 de septiembre.

Es momento de apoyar y unirnos como pueblo por el rescate de nuestra tradiciones.

Estrenará trajes la comparsa “Tierra de Zapata” en el carnaval de San Miguel 30


Este jueves terminó el segundo taller de trajes de chinelo en San Miguel 30, y se terminaron nuevos trajes, los cuales se estarán luciendo en los días de carnaval. ¡Felicidades a las nuevas artesanas que ya tienen su traje!

La comparsa “Tierra de Zapata” bien puesta para apoyar la festividad de nuestro pueblo. Exhortamos a nuestros amigos, familiares, vecinos y a toda la gente que asista de otros pueblos, a respetar el carácter tradicional del carnaval y a hacer a un lado el lado comercial. Favor de apoyar la regla de “No espumas, harinas ni otras cosas que puedan hacer daño a los trajes”.

Aquí algunas fotos de los nuevos trajes:

Inicia Carnaval Santa Rosa Treinta, 2015.


Con la quema del mal humor en “la cancha del chico” (en el centro del pueblo)  da inicio el Carnaval en Santa Rosa 30,  y vaya que se quemó el mal humor, ya que la caja  tronó y estuvo ardiendo por un buen rato. Posteriormente se hizo el recorrido con la banda, chinelos y la gente brincando, el recorrido finalizó en el zócalo. Mañana saldrá de la Cruz y habrá recorrido por algunas calles del pueblo para finalizar en el zócalo.